一、拓展训练项目群龙取水怎么玩？
制度：
1、安全制度：半年内动过大手术、有习性性脱臼的学员不能参加此项目；
2、团队通力合作，依次从距离起点线1.8米的地方取到饮用水；
3、每人只限一瓶；
4、每个小组成员在取水经过中，身体的任何部位不能触碰到游戏区域内或拿到水瓶后又触到地，犯规一次，矿泉水瓶往后移一段距离。项目目的：在合作经过中体会团队的合力，和感受自我超越的可能性。克服心里障碍，勇于挑战自我，充分信赖伙伴，体会团队中来自伙伴的支持对树立信心和增强勇气的巨大影响；通过互相关心、支持与合理协作达到团队共同目标。
二、群龙取水游戏故事？
在直径一定的绳圈内放置许多矿泉水瓶。在规定的时刻内，不进入圈内取出矿泉水瓶。在取出的经过中，水有任何的洒出即算任务失败。要求每队使用不同的技巧取两次
三、群龙取水游戏技巧？
1、 根据团队的人数，完成团队每人取一次水的任务。
2、 距离是起点与目标点之间是1.8米。
3、 任何人的肢体、衣裤等物品不得触碰地面。
4、 若取水的经过中触碰的地面或接触地面，水源将推后20厘米。
5、 团队成员每人只能取一次，违规者俯卧撑10个给予一次机会。
6、 开始前决策时刻5分钟，练习时刻为10分钟。
四、群龙取水游戏制度？
1.安全制度，半年内动过大手术、有习性性脱臼的学员不能参加此项目；
2.团队通力合作，依次从距离起点线1.8米的地方取到饮用水；
3.每人只限一瓶；
4.每个小组成员在取水经过中，身体的任何部位不能触碰到游戏区域内或拿到 水瓶后又触到地，犯规一次，矿泉水瓶往后移一段距离。
五、群龙取水：趣味游戏制度与玩法解析
游戏在我们的生活中不仅是消遣时刻的方式，更是增进人际关系、锻炼思考的好技巧。在众多游戏中，群龙取水以其独特的制度和趣味性，吸引了很多玩家。让我带你走进这个有趣的游戏，细细解读其制度、玩法和一些小窍门。
游戏目的
群龙取水的主要目的是在一个特定的时刻内，收集尽可能多的“水”。在游戏中，玩家需要运用策略和团队协作，才能取得好成绩。
基本制度
下面内容是玩这个游戏所需遵循的基本制度：
- 人数限制：通常需要4到10名玩家，以便进行团队分组。
- 游戏场地：可以在室内或户外进行，但最好选择一个开阔的地方。
- 材料准备：准备两个水桶、一些水和一些小物品（比如乒乓球、塑料瓶等）作为“水”的替代品。
- 队伍分组：将所有玩家分成两个或多个队伍，确保每队人数相似。
- 时刻限制：设定一个固定的时刻，比如10分钟，作为取水的时限。
- 取水方式：玩家需要通过一定的方式（如嘴叼、手传等）把水从一处送到水桶，遵循一定的路线。
游戏流程
游戏开始前，大家需对游戏制度达成共识。下面内容是游戏的具体流程：
- 准备阶段：在规定场地中，将水桶放置在起始和终点的位置。
- 开始游戏：一声令下，所有队伍同时开始取水。
- 计分环节：时刻到后，统计每个水桶中的水量，记录得分。
- 获胜者：水量最多的队伍获胜，可以给予一些小奖品或荣誉称号。
策略与合作
在群龙取水这一游戏中，光靠个人的力量往往难以获得胜利，因此团队协作显得尤为重要。下面内容是一些实用的策略：
- 角色分配：在游戏开始前，团队成员可以根据各自的优势分配角色，比如速度快的负责取水，力量型的负责搬运。
- 有效沟通：确保在游戏经过中队员之间有良好的沟通，避免因误解导致的失误。
- 灵活应变：在游戏经过中，针对对方队伍的策略，迅速调整自己的取水方式。
游戏的好处
玩群龙取水不仅能带来欢声笑语，还能锻炼团队灵魂和策略思考。通过这个游戏，你可以学到：
- 团队协作的重要性：通过共同努力，达成目标。
- 快速决策力：在紧张的游戏环境下迅速作出反应。
- 幽默感的培养：在欢乐的游戏气氛中，增强与他人的互动。
拓展资料
说到底，群龙取水这个游戏简单易上手，但又充满了挑战性和乐趣。无论是在户外聚会还是公司团建活动中，它都可以成为一项趣味无穷的娱乐项目。希望这篇文章能帮助你了解游戏的制度，快带上你的朋友们一同来体验这份欢乐吧！
六、虎跑泉取水攻略？
在虎跑径的尽头，左侧山坡上，就是虎跑泉的取水点，每天有很多当地居民来此取水。
杭州的虎跑泉，有着“天下第三泉”的美誉。用虎跑泉水冲泡西湖龙井茶，更是被称为“西湖双绝”，也是杭州独有的饮茶文化。现如今，许多的杭州市民办了公园年卡，每天一大早就提着水桶和水壶，来到公园的取水处排队汲取虎跑水。
七、为什么叫龙取水？
龙卷风的别名。龙卷风，由于与古代神话里从波涛中窜出、腾云驾雾的东海跤龙很相象而得名，它还有不少的别名，如“龙吸水”、“龙摆尾”、“倒挂龙”等等。 其实是发生在水面上的龙卷风。 龙卷风是从强流积雨云中伸向地面的一中小范围强烈旋风。龙卷风出现时，往往有一个或数个如同“象鼻子”样的漏斗状云柱从云底向下伸展，同时伴随狂风暴雨、雷电或冰雹。龙卷风漏斗状中心由吸起的尘土和凝聚的水气组成可见的“龙嘴”。龙卷风经过水面，能吸水上升，形成水柱，同云相接，俗称“龙取水”。经过陆地，常会卷倒房屋，吹折电杆，甚至把人、畜和杂物吸卷到空中，带往他处。 现在我们知道，龙卷风一个猛烈旋转着的圆形空气柱，它的上端与雷雨云相接，下端有的悬在半空中，有的直接延伸到地面或水面，一边旋转，一边向前移动。发生在海上，犹如“龙吸水”的现象，称为“水龙卷”;出现在陆上，卷扬尘土，卷走房屋、树木等的龙卷，称为“陆龙卷”。远远看去，它不仅很象吊在空中晃晃悠悠的一条巨蟒，而且很象一个摆动不停的大象鼻子
因海上的台风、龙卷风引起的，由于龙卷风的四周气压高，中间气压低，所有水被吸到龙卷风的中间的空洞里，因此形成“龙吸水”的景观。
八、驯龙取水游戏制度？
1. 玩家选择驯龙人物作为游戏角色，参加游戏。
2. 游戏地图上有多个水池和障碍物，在规定时刻内，玩家需要控制驯龙人物跑到水池处，使用龙的能力取回一定量的水，并尽可能多地将水运回基地。
3. 游戏时刻结束后，玩家将根据取回水的数量和运回水的数量得分，得分最高的玩家获胜。
4. 在游戏经过中，玩家需注意避开障碍物和其他玩家，否则将被惩罚。
5. 驯龙人物可以使用不同的龙的能力，在取水和运输水时更加顺利，但使用能力会消耗龙的能量，需要谨慎使用。
6. 如果玩家在游戏经过中被其他玩家打败，可以选择重新加入游戏或退出游戏。
九、沙漠掘金拓展训练攻略解答？
1、路径只有经过绿洲，你才有胜出的机会。以为绿洲的水资源是免费的。否则整个行程需要储备大量水资源，占用大量资金和载重，这样就没有办法胜出了。
2、高目标，就必须选择危险但最快捷的路径。经过沙漠，王陵，直达金山。
3、村庄路线看似安全，其实是一条死路。由于村庄路线路程长，往返时刻需要18天，不经过绿洲，18天就需要18份水，18份水就需要1850=900的载重，接着必须有18份食物，180的重量。这样就算不去金山挖金，光往返路程，这样的资源也是不够的：金钱不够，载重不够。
沙漠掘金制胜的秘诀是：
目标是团队活着回来挖回的金子的数量。尽量定高一点的目标，在这个目标上去配置资源。比如说，我们可以把挖回金子的数量定在8块。由于一共25天，那么有17天是在路上度过的。
这17天包括往返，因此我们选择的路径如果太长，比如选择比较安全但路途遥远的村庄路径，这样就会耗费很多时刻，就没有办法达成8块金子的目标。
十、龙是怎样取水施雨的？
中国龙文化中，龙的另一项功能是司水布雨。南宋诗人陆游所作的《龙湫歌》勾画了湫龙行云施雨的壮观场面： 环湫巨木老不花，渊沉千尺龙所家。 爪痕入木欲数寸，欢者心掉不敢哗。 去年大旱绵千里，禾不立苗麦垂死。 林神社鬼无奈何，老龙欠伸徐一起。 隆隆之雷浩浩风，倒卷江水倾虚空。 鳞间出火作飞电，金蛇夜掣层云中。 明朝父老来赛雨，大巫吹箫小巫舞。 词门人散月娟娟，龙归抱珠湫底眠。 龙何以被当作司云布雨的神灵？这与龙的摹写原型有密切的联系，也与远古的农业经济息息相关。我们知道，龙虽然是由多种动物的形体结合，并经过艺术的夸张和变异而成，但这些动物大都是与水有关，如鱼、鳄、鲵、蛇等，某些与龙的起源有关的天然现象，如云、虹、闪电等，也与水或雨有密切的联系。这样，龙很容易被远古的先民想象为一种下可潜于渊、上可腾于天、行有从云雷电、可影响川泽云雨的神兽。《易经’里面就认为云从龙，凤从虎。东汉的学者王充说：“龙听到雷声而起。龙起必有云相伴随，夏季则多有雷雨，龙多登云，乘云雨而行走。” 龙有司水布雨的功能，又是神的助手，因此在上古传说中，龙也成为神与神之间斗争的工具。《山海经’里面记载了一则黄帝与蚩尤作战的故事，故事中说蚩尤率军队进攻黄帝，黄帝命令应龙在冀州之野抵抗蚩尤的进攻。应龙受命后用它司水的本领将水蓄积起来，造成缺水，以图阻止敌人。但蚩尤请来风伯和雨神，纵风下雨。黄帝又从上天派下一名称作魃的女神协助应龙，止住了风雨，最终将蚩尤击败。但应龙与魃也无法回到天上，于是地上大旱。 在大禹治水的传说中，也有龙的活动。据说大禹治水前，有应龙以尾画地，为禹画出应开挖的浚水导水的水道线路，也有传说说禹治水时疏导河川、挖去山岩，有应龙在前曳尾，有玄龟在后挖泥，当疏导到巫山县时，一条应龙画错了水道，被禹处死。巫县现在仍有错开峡和斩龙台两处地名。 传统中的应龙是一种有翼的龙，颈细腹大，鳞身。脊上有棘礼四肢强健，而且喜欢独处。古人曾有诗咏应龙：“应龙未起时，乃在渊底藏，非云足不踏，举则冲天翔。譬彼野兰草，幽居常独香，清见播四远，万里望芬芳。隐居可颐志，自见焉得彰。”这首诗实际上是借应龙而指人，借题发挥了。 从上述传说中可以看出，布雨还不是应龙所独有的功能，由于蚩尤也请来了正规的神抵——雨师。但应龙有布雨的本事则是无疑的。据说黄帝战胜蚩尤后，由于应龙不能再上天，因此先民们用上造出一条状如应龙的“土龙”，同时施以巫术，才使得上天降下了甘霖。于是以“土龙”呼风唤雨就成了祈雨的必不可少的内容。而且，虽然上古时代的雨师有多种名目，但随着龙崇拜的普及，其它雨师的形象乃至名称都弱化、模糊了，只有龙的布雨形象日益强化，因此龙也就成了雨师。 龙的司水与布雨形象的鲜明，又与祈雨巫术的进步有关。中国是全球上最早进入农耕文明的民族，在远古生产力特别落后的情况下，天气的阴晴旱涝、雨雪冰霜都对农业生产有着决定性的影响，而农业收成的好坏，又直接关系到先民们的命运，因此祈雨就成了最重要的巫术。在上古的祈雨活动中，虽然离不开龙，却不以龙为主角，由于上古时期龙是沟通神与人的工具，是天神的助手，本身还不是神，因此在祈雨巫术中，龙还只是布雨的工具。 那么，上古祈雨是什么样子呢？ 据文献记载，上古祈雨巫术主要是焚人祭天。当作牺牲而被焚烧的是两种人：巫和魍。巫在原始宗教中是天神的使者，因此要用火焚死，使其能升天向天神介绍旱情，求天降雨，魍是一种残疾之人，据说身躯矮小、腹部高耸，总是仰面鼻孔朝天。 天哀怜这种人，怕下雨雨水流进魍的鼻孔，因此不肯降雨，造成干旱。这样，魍就成了一名召致旱魔的不祥人。因此要在巫术中焚烧魍，是由于在远古先民看来，既然上天哀怜其病不肯降雨，天然也会哀怜其被焚而降雨人间。在这个仪式中，要使用龙状的祭器和“作土龙”，用龙来通神，求上天降雨。 到了春秋战国时期，由于文明的进步和人文灵魂的兴起，上古时那种残酷的焚人祭天的祈雨方式有了重要的变化，不再焚人，而改为曝晒。担任祭司的巫和作为牺牲的魍要在炎炎烈日下曝晒数日。但这种作法也已受到怀疑和指责。《礼记》记载说，有一年大旱，鲁穆公召见县子商量。穆公问道：“天久旱不雨，我想准备一场祭天曝晒的仪式，你以为怎样？”县子回答说：“天不下雨，无论兄弟们却去曝晒残疾之人，如此施虐，是不可以的呀！”穆公又说：“那么我举行祭天曝巫的仪式是否可以？”县子说： “靠巫这种愚蠢的妇人来祈天降雨，难道不是自己的疏忽吗？”这段对话显示出，在春秋战国时期，即是曝晒巫和魍这种求雨巫术也已受到冲击，被视为是虐待和愚人之术。 战国以后，祈雨的仪式更多地转向用龙，并将阴阳五行的内容融进了仪式之中。如在汉代，春旱求雨时，地方官要选择水日祭把社稷山川，不得斩伐山林名木。在城邑的东门外建四通之坛，坛方八尺，周围树立八面黑旗，以水官之神共工为神主。祭祀之时，用八条生鱼和玄酒（一种用来祭祀的清水），并准备清酒和大块的肉脯。用洁净善言的巫人主持祭把，要连续三夭举斋。巫要穿黑色衣，先向神主祭拜，接着念祝词，祝罢再拜。祝词是：“上天生五谷用来养人，现在五谷受到旱灾的危害，难以成熟结出果实。诸神享受清酒与肉脯，拜请神灵降雨。 雨降而大地湿润后，我们就奉献牲物再表感谢。”在水日作一条8丈长的苍龙，置于中央，作7条4丈长的小龙，龙头皆向东方。 各相距8尺。再选小童8人，食斋沐浴3日，穿青衣而肃立。把祭祀土神的“社”与闾外的沟挖通，用5只蛤蟆放在社中央方8尺、深1尺的池内，注以水。接着再准备清酒肉脯，斋戒3日，穿上黑衣向神祝祷。用3岁的公鸡与雄猪，将其作为祭神用的炙肉，在四通神的供室中炙烤。谕令百姓关闭南门，门外放置盛水的容器，开北门，村内放一口雄猪，北门之外的集市里也放置一口雄猪，听到鼓声响起后就炙烤猪尾。间里周围如有未掩埋的骸骨要埋于地下，沟峪有草木壅塞的，用火将柴草烧掉，如河沟已被桥道堵塞，要疏通。求得雨后，向林献一口猪及酒、盐、黍等物。作龙必须要在水日，必须要用洁净的上。还要在庚子日令吏民夫妇同居，以取阴阳调和之意。在汉代的祈雨仪式中，龙的地位与影响已与远古时期有了差别，汉代祈雨用龙，主要的不是用龙来通神乞雨，而是由于龙本身就可以招云，云从龙，有云天然易于降雨。
